Описание
В Люзском лесу, в холмистой долине реки Шаваша, расположен уникальный археологический комплекс, состоящий из городища возрастом более двух тысячелетий, курганное поле селов, датируемое VIII–XII веками, а также камень в форме валика с чашей. Это, пожалуй, единственное в регионе место, где комплекс древних святилищ так и остался нетронутым хозяйственной деятельностью человека. Сегодня в Литве и Латвии известно более 70 тесаных камней в форме валиков, на вершине которых высечены чаши с плоским дном. Большинство камней этого типа находится в северо-западной части Литвы и Латвии, а именно — в латвийском Курше, несколько меньше их в восточной Литве и Латгалии, и лишь несколько камней — в центральной Литве. По словам проф. д-ра Викинто Вайткевича, именно камни этого типа характерны для территории Курша, и в Литве они появились примерно с середины XIII века вместе с общинами куршей, бежавшими от агрессии Ордена Калавиютов (позже — Ливонского ордена). Примерно в 250 м к северу от ритуального камня возвышалась большая усадьба Каниуки, основанная в XVII веке, на месте бывшей деревни Каниуки, а само название деревни означало существовавшую здесь в XIII–XVI веках конюшню, иными словами — одно из коннозаводских хозяйств литовского правителя. В таких местах селились люди правителя, лечи, и, по словам проф. д-ра Викинто Вайткевича, именно в местностях, связанных с правителем, разрешалось селиться общинам куршей, бежавшим от Ордена мечоносцев, которые принесли с собой свои обычаи и верования, за исповедание которых здесь никто не преследовал. Важно отметить, что, вопреки все ещё распространённому в обществе убеждению, нет никаких данных, позволяющих утверждать, что священный огонь мог разжигаться на ритуальных камнях, какого бы типа они ни были. Ведь огонь сильно повреждает камни, и они начинают крошиться, а зимой под воздействием проникающей воды и льда эти трещины только увеличиваются. Данные археологических исследований показывают, что костры разжигались на расположенных неподалеку кострищах, а сам чашеобразный камень предназначался для обрядов — возможно, для ритуальных или лечебных целей использовалась естественным образом скопившаяся в чаше дождевая вода. Объект приспособлен для посещения, до камня «Лужу» можно добраться по «Священной тропе Селей» — пешеходной тропе, соединяющей священные места балтов. Фотографии Марияуса Семашки и проф. Выкинто Вайткевича
